6月12日，美國南卡大學(xué)語言、文學(xué)、文化系終身教授葉坦博士做客第128期“孔目湖講壇”，為同學(xué)們講述東西方電影中的罪與罰。整場講座，氣氛熱烈，在一幅幅生動(dòng)傳神的劇照中，葉教授用專業(yè)、獨(dú)到的視角帶領(lǐng)全場聽眾領(lǐng)略東西方電影的風(fēng)采。

　　葉教授首先提到文學(xué)藝術(shù)中的罪與罰。文學(xué)中，并非所有的罪都需要罰，也并非所有的罰都緣于罪，葉教授說，罪不等同于罰，在電影中，罰比賞往往更能體現(xiàn)電影的內(nèi)涵。正如“幸福的家庭大都相似，而不幸的家庭各有各的不幸”，英雄大都相似，他們或壯烈、或英勇，但惡棍則有更多的面孔，電影中一個(gè)英雄周圍大多有九個(gè)壞人，千面惡棍體現(xiàn)多面的電影層次。

　　世界文化的源泉是詩，基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》及我國的《詩經(jīng)》，都代表了早期的人類文化精華。葉教授說，從詩文化到戲劇，再到電影，罪與罰在藝術(shù)中的表現(xiàn)有了極大的變化。小說與電影相比，差異性主要表現(xiàn)在，小說是用文字表現(xiàn)，而電影則是用畫和音像來傳達(dá)。二者的想象力需要也不同，罪與罰在兩者中的體現(xiàn)也不盡相同。小說會(huì)告訴你犯罪動(dòng)機(jī)，電影用一個(gè)細(xì)微的特寫鏡頭表現(xiàn)，讓觀眾自己去領(lǐng)會(huì)。戲劇是雙向的交流，需要觀眾的參與。

　　提到我國的戲劇、電影中的罪與罰跟西方電影的差異，葉教授說，我國戲劇的罪人大都與情節(jié)沒有有機(jī)的聯(lián)系。在描寫罪人時(shí)，他們從頭至尾都是壞的；但在西方電影中，壞人的罪與惡會(huì)隨著情節(jié)的展開而變化。電影是單向的欣賞，以往我國電影的結(jié)局大多是有罪有罰，但現(xiàn)代的電影會(huì)演繹出有罪無罰，或是有罰無罪，葉教授說，現(xiàn)代的電影更多地反映現(xiàn)實(shí)。

　　談及黑幫電影，葉教授說，黑幫的鐵律、黑幫的鐵馬、女黑幫的出現(xiàn)等這些因素使得黑幫電影得到人們的支持。特別是在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)，人們有更多的時(shí)間及希望在短時(shí)間內(nèi)得到慰藉，處于社會(huì)底層的人們會(huì)對“撒旦”給予更多的支持。

　　葉教授總結(jié)說，戲劇的法則是戲劇的專有者給的。生活中的黑幫在電影中有了改造，出現(xiàn)了幽默的臉孔。“一個(gè)人在犯罪時(shí)思想比天空要崇高”，電影中的罪與惡高于生活。