4月25日晚，蘇州大學文學院博士生導師湯哲聲教授做客第122期“孔目湖講壇”，為我校師生帶來了一場題為“大眾文化視野中的金庸小說”的精彩講座。講座中湯教授以獨特的視角、詼諧幽默的語言向師生們闡述了大眾文化視野中的金庸小說。湯教授以金庸多部經典小說為例，講述了金庸武俠小說背后的中國文化精神和深厚的文化底蘊，讓同學們對金庸小說有了更深一層的了解和體味。

　　金庸的武俠小說與一般的武俠小說不同。金庸的武俠小說，不僅情節曲折、變幻無窮，更是將民族文學特色與西方文學精華、古典文學傳統和當代文學進行了很好的融合。湯教授從武俠小說的五要素，即武、俠、情、奇、藝來講解金庸的小說。
　　談及金庸小說的“武”，湯教授說，金庸小說一方面重視武功的招式套路，這些來自中國傳統武術，如螳螂拳等；另一方面還重視武功的境界，武功與人生是金庸小說一大特點，對武功的描述常常和主人公個人的經歷融會在一起，如楊過的“黯然消魂掌”。心情與武功的結合，武功和人性、人情的結合，金庸把武功提到了一個高度。
　　金庸小說通過中國正統文化的三大家“儒、道、佛 ”來對“俠”進行了詮釋。《書劍恩仇錄》中的陳家洛是“儒俠”，他為國為民。而他從“庖丁解牛”中悟出了一套武功，也體現了儒學思想。《神雕俠侶》中楊過是“道俠”的代表，他至情至性，對小龍女癡情萬分。《天龍八部》則深深體現了佛家思想——有因必有果，有果必有因，因果皆有應。佛家思想看重的是一種機緣，有些東西該是你的，就是你的，你不要也得要。
　　湯教授認為，《笑傲江湖》是金庸小說的轉折，作品中開始對俠義精神進行了懷疑和批判，而《鹿鼎記》里脫掉了“俠”的概念。《鹿鼎記》中的韋小寶是小人物，來自草根階層，但講義氣。這部作品中反映了一個文化圈的問題，高貴文化和草根文化、朝廷文化和廟堂文化，實際上處在一個文化圈內，其文化特性是一致的。
　　任何一部精彩的武俠小說都是一部優秀的言情小說。金庸小說中有悲喜交加的愛情，《飛狐外傳》中馬春花的悲劇式的愛情結局、《笑傲江湖》中岳靈姍、林平之的愛情。金庸作品中描述的那種說不清的感情更能震撼人心。《神雕俠侶》中的楊過與小龍女至情至性的愛，郭芙那種隱在心里、自己卻不知道的愛，這些都打動人心。
　　武俠小說是模式化小說，但模式化小說也有自己的魅力。武俠小說有五大模式，即復仇、情變、奪寶、爭霸、行俠，金庸的小說也不例外。金庸的模式化小說中，體現了人的中心作用，人是小說的靈魂，他把武俠小說提高到了一個境界。

　　　　　　　　攝影記者：林重先