北京語言大學(xué)比較文學(xué)研究所所長  博士生導(dǎo)師 高旭東教授

　　12月21日晚七點(diǎn)，北京語言大學(xué)比較文學(xué)所所長、博士生導(dǎo)師高旭東教授做客“孔目湖講壇”，為師生做《中西文化傳統(tǒng)中的魯迅與尼采》講座。整場講座，高教授風(fēng)趣幽默，充滿激情，報(bào)告廳內(nèi)掌聲、笑聲此起彼伏，同學(xué)們也都沉浸在中西方廣博的文化傳統(tǒng)中，更深入地了解了魯迅與尼采兩大文化巨人在歷史洪流中所起的作用。

（圖片林重先攝）

   　高教授首先提到，魯迅與尼采是兩個(gè)頗有爭議的文化巨人。他說，尼采是從哲學(xué)王國走來的詩人，而魯迅是從文學(xué)園地走來的思想家。尼采曾被當(dāng)作法西斯主義的哲學(xué)根據(jù)，法西斯利用他的哲學(xué)使他一時(shí)間名譽(yù)掃地，而魯迅則被爭議是“文革”的精神來源。尼采最為推崇的酒神精神使他對(duì)藝術(shù)最為推崇的也是音樂精神，他的哲學(xué)是詩，是“詩意的思”，是“思的詩化”。高教授說，尼采哲學(xué)的最終歸宿是生命意志高揚(yáng)的審美狀態(tài)，他的哲學(xué)的運(yùn)思方式也是一種對(duì)存在的直覺洞見，而不是什么邏輯分析。他除了早期的《悲劇的誕生》之外，其余大都是“從山峰到山峰”的格言、警句、隨想，即使是《悲劇的誕生》，也不是嚴(yán)格的邏輯論證的論著。高教授認(rèn)為，魯迅的作品，除了早期的《科學(xué)史教篇》與《文化偏至論》之外，也沒有嚴(yán)格的邏輯分析的論文。他說到，魯迅是從文學(xué)王國走來的哲人，在現(xiàn)代中國文學(xué)中，還沒有哪位作家的哲理深度與文化內(nèi)涵超過魯迅。在思維方式上，高教授說，尼采是以直覺體悟來反理性的，具有一種明顯的非常識(shí)性，甚至是全面反常識(shí)的，他的觀點(diǎn)也往往以逆理悖論的方式發(fā)表。這對(duì)魯迅的影響是很大的。  

  高教授接著說到，尼采對(duì)魯迅的影響是全方位的：第一，個(gè)性主義的強(qiáng)烈色彩：尼采把個(gè)性主義推向了極端。在善于“以柔克剛”與“滴水穿石”的中國，尼采的話引起魯迅的強(qiáng)烈共鳴。第二，作品意象的影響：《查拉圖斯特拉如是說》對(duì)魯迅《野草》的藝術(shù)表現(xiàn)方式也有很大的影響。高教授說，魯迅的哲學(xué)都在《野草》中，尼采的《查拉圖斯特拉如是說》集中表現(xiàn)了他的哲學(xué)。而且他們的哲學(xué)表現(xiàn)方式也是非常相似的，就是不以抽象的概念、邏輯的推演，而是以象征、隱喻、暗示等技巧，將他們深深體悟到的存在的深度揭示出來。

   　高教授風(fēng)趣地說，魯迅不但喜歡尼采，而且喜歡對(duì)尼采發(fā)生深刻影響的思想家：第一，叔本華的影響。叔本華認(rèn)為世界的本體就是意志，這一學(xué)說深深影響了尼采，魯迅也喜歡叔本華對(duì)痛苦的贊美。第二，拜倫的影響。尼采肯定拜倫主體的惡性以及對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)存秩序的否定。高教授說，尼采出自拜倫，但幾乎在哪一個(gè)方面都比拜倫走得更遠(yuǎn)。魯迅既喜歡拜倫，又喜歡尼采，是很合乎邏輯的。尼采本人就聲稱他是拜倫的結(jié)果。

 　　高教授說，尼采對(duì)魯迅的影響是全方位的，從思想性格、情感方式、思維特征、藝術(shù)技巧，一直到個(gè)人的好惡。魯迅信奉的進(jìn)化論，與其說是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，倒不如說是尼采式的人文進(jìn)化論。魯迅在《破惡聲論》中，明確地認(rèn)為尼采學(xué)說是從達(dá)爾文的進(jìn)化論中脫胎出來的。正是從這個(gè)角度，進(jìn)化論才會(huì)成為魯迅堅(jiān)信將有較圓滿的人出現(xiàn)的一種理想。

   高教授說，魯迅與尼采都是對(duì)各自文化傳統(tǒng)的反叛。從某種意義上說，魯迅在中國文化史上地位與尼采在西方文化史上的地位是相似的。高教授說到，正如在尼采之前，沒有人那么猛烈地攻擊基督教的價(jià)值觀念，那么強(qiáng)烈地感受到“上帝死了”將留給西方人的巨大的價(jià)值危機(jī)；在魯迅之前，也沒有人那么猛烈地攻擊儒教的價(jià)值觀念，以及在儒教的價(jià)值觀念崩潰之后深感存在的孤獨(dú)與荒誕。因此，尼采對(duì)魯迅影響最大的，是那種對(duì)固有文化傳統(tǒng)的全盤懷疑、猛烈抨擊與整體掃蕩的叛逆精神，也就是“重新估定一切價(jià)值”，從而實(shí)現(xiàn)“價(jià)值翻轉(zhuǎn)”。  

高教授認(rèn)為，魯迅與尼采又是各自文化傳統(tǒng)的產(chǎn)兒。只有基督教文化，才能造就伏爾泰和尼采，在某種意義上說，只有儒道文化，才能造就魯迅。

講座結(jié)束后，同學(xué)與高教授交流